{"id":4476,"date":"2019-05-26T11:53:40","date_gmt":"2019-05-26T14:53:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sodecristo.org.br\/hejme\/?page_id=4476"},"modified":"2022-07-13T20:47:57","modified_gmt":"2022-07-13T23:47:57","slug":"quarto-mandamento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sodecristo.org.br\/hejme\/os-dez-mandamentos\/quarto-mandamento\/","title":{"rendered":"Quarto Mandamento"},"content":{"rendered":"

Lembra-te do dia de s\u00e1bado para o santificares. Trabalhar\u00e1s seis dias e far\u00e1s a tua obra, mas o s\u00e9timo dia \u00e9 o dia do descanso, consagrado ao Eterno, ao Senhor teu Deus. N\u00e3o far\u00e1s obra alguma nesse dia, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu gado, nem teu h\u00f3spede, o estrangeiro que estiver dentro dos muros de tuas cidades.<\/em><\/span><\/p>\n

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Este mandamento, a que foi dado o cunho religioso, \u00e9 uma lei inteiramente civil e de utilidade humanit\u00e1ria, que teve de ser imposta aos Hebreus, a fim de domar neles o pendor para o abuso do poder.<\/p>\n

A do trabalho \u00e9 uma lei necess\u00e1ria \u00e0 humanidade. \u00c9 pelo trabalho que ela progride, que adquire ou repara. Mas o repouso n\u00e3o \u00e9 menos indispens\u00e1vel, assim ao corpo, como ao Esp\u00edrito.<\/p>\n

Dizer aos homens: Da\u00ed ao vosso corpo tempo de refazer suas for\u00e7as, dai ao vosso Esp\u00edrito ensejo de se libertar dos cuidados da mat\u00e9ria, a fim de que possa elevar-se para o seu Criador e afastar- se da Terra que o ret\u00e9m cativo, a fim de se alcandorar, por meio da esperan\u00e7a e da medita\u00e7\u00e3o, \u00e0s esferas elevadas que o aguardam, n\u00e3o teria bastado. E ainda agora seria bastante?<\/p>\n

Havia, nesse mandamento, um sentimento profundo de filantropia, que os homens n\u00e3o souberam apreciar. Os povos antigos, dados todos aos abusos da for\u00e7a, tinham, todos eles, escravos encarregados dos mais rudes trabalhos. N\u00e3o se fazia mister assegurar a estes um repouso necess\u00e1rio, tornando isso uma obriga\u00e7\u00e3o para seus senhores? Os animais, votados ao desprezo, porque tidos como carentes de alma, de intelig\u00eancia, considerados como coisas, como incapazes mesmo da sensa\u00e7\u00e3o de dor, teriam sido, sem esse mandamento, levados, pelo excesso de trabalho, a extrema fadiga, as ra\u00e7as se teriam esgotado e as mais \u00fateis ao homem desapareceriam da superf\u00edcie da terra, por efeito da degeneresc\u00eancia.<\/p>\n

Quanto ao estrangeiro que, considerado h\u00f3spede, devia ser respeitado, se o mandamento o n\u00e3o atingisse, provavelmente se teria visto oprimido, no dia de s\u00e1bado, por todos os trabalhos de que cumpria se abstivessem os fi\u00e9is. E violada estaria a hospitalidade, lei santa que os antigos geralmente respeitavam.<\/p>\n

Notai que em todos os cultos se vos depara essa salvaguarda da sa\u00fade pelo repouso.<\/p>\n

Hoje, \u00f3 bem-amados, n\u00f3s vos dizemos: Trabalhai, trabalhai, com coragem e zelo, por\u00e9m, n\u00e3o ultrapasseis nunca os limites das vossas for\u00e7as. Guardai e fazei guardar o s\u00e1bado, n\u00e3o por puerilidade, mas porque a raz\u00e3o vos diz que necessitais de descanso um dia ou outro. Tomai-o quando dele sentirdes s\u00e9ria necessidade. Sobretudo, jamais sobrecarregueis de trabalho os vossos inferiores e respeitai o repouso do gado.<\/p>\n

Os Hebreus levavam t\u00e3o longe a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado, que a pr\u00f3pria terra repousava, n\u00e3o no s\u00e9timo dia, mas no s\u00e9timo ano. Este m\u00e9todo, que parecer\u00e1 infantil aos modernos agricultores, tinha, no entanto, sua raz\u00e3o de ser. Sendo menos numerosos os homens, menores as necessidades, poss\u00edvel era dar-se \u00e0 terra o luxo de um repouso que lhe permitia readquirir for\u00e7as naturalmente, sem o recurso a artif\u00edcios, cujo abuso gera muitas das enfermidades de que padeceis, sem lhes descobrirdes as verdadeiras causas. Os rebanhos encontravam pastagens nas terras que repousavam e a presen\u00e7a deles ali bastava para restituir ao solo os sais necess\u00e1rios \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o dos vegetais. Isto, por\u00e9m, sai do quadro dos nossos trabalhos.<\/p>\n

Terminando, n\u00f3s vos dizemos, como Jesus e com Jesus: “O s\u00e1bado foi feito para o homem, n\u00e3o o homem para o s\u00e1bado.” Nunca esque\u00e7ais estas palavras do Mestre e ponde as em pr\u00e1tica tais quais vos foram explicadas, em esp\u00edrito e verdade, no coment\u00e1rio sobre os Evangelhos. (Ver: Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, reunidos e harmonizados, 1 tomo, n. 82, p\u00e1gs. 428-431 e 2o tomo, n. 155, p\u00e1gs. 259-263).<\/p>\n

Em seguida a este Mandamento se l\u00ea: “Porquanto, o Eterno, o Senhor, fez, em seis dias, os c\u00e9us, a terra e o mar e tudo o que est\u00e1 neles e descansou no s\u00e9timo dia. Eis porque o Eterno, o Senhor, aben\u00e7oou o dia do repouso e o santificou.<\/p>\n

H\u00e1 nestas palavras um coment\u00e1rio acrescentado \u00e0 lei por Mois\u00e9s, a fim de lhe dar mais for\u00e7a e valor aos olhos dos homens. Elas resumem as explica\u00e7\u00f5es que ele deu ao povo, para que este compreendesse a necessidade do descanso que se lhe prescrevia. T\u00e3o necess\u00e1rio era este, que Deus o impusera a si mesmo.<\/p>\n

Falando a homens pouco adiantados, Mois\u00e9s usava da linguagem que lhes era poss\u00edvel compreender. E ele pr\u00f3prio, conquanto versado nas ci\u00eancias e mist\u00e9rios eg\u00edpcios, n\u00e3o possu\u00eda, como encarnado, os conhecimentos que depois o trabalho dos s\u00e9culos desenvolveu.<\/p>\n

Pode conciliar-se o que Mois\u00e9s, por essas palavras, disse de Deus e da Cria\u00e7\u00e3o com o que atualmente se conhece e est\u00e1 assente, tanto pela ci\u00eancia humana, quanto pela revela\u00e7\u00e3o e pela ci\u00eancia esp\u00edritas?<\/p>\n

\u00c9 in\u00fatil tent\u00e1-lo. Mois\u00e9s, interpretando, como o fez, o mandamento do descanso e dando-lhe origem t\u00e3o augusta, n\u00e3o teve outra inten\u00e7\u00e3o al\u00e9m da de gravar mais profundamente, no cora\u00e7\u00e3o dos Hebreus, o respeito \u00e0quela lei.<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o ele a dividiu em seis \u00e9pocas e n\u00e3o dias e o fez, n\u00e3o por efeito de pesquisas cient\u00edficas, mas sempre com o mesmo objetivo. O\u00a0 Mandamento que, reclamado pelas necessidades humanas; impunha o repouso septen\u00e1rio, protegia os fracos. E Mois\u00e9s obrigou os fortes a se lhe submeterem.<\/p>\n

\u00c9 ent\u00e3o imposs\u00edvel toda explica\u00e7\u00e3o entre os s\u00e1bios e os padres, com o fim de conciliarem o texto relativo \u00e0s seis \u00e9pocas com os dados atuais da ci\u00eancia humana?<\/p>\n

Imposs\u00edvel, com efeito, pois que a pr\u00f3pria ci\u00eancia n\u00e3o tem sobre isso a \u00faltima palavra.<\/p>\n

Os cataclismos que h\u00e3o ocasionado as transforma\u00e7\u00f5es do vosso planeta ainda a Ci\u00eancia os n\u00e3o pode calcular, tanto mais quando, tendo sido parciais, muitas vezes fizeram passar de uma parte para outra os elementos de produ\u00e7\u00e3o. Ainda n\u00e3o chegastes ao termo deles. Muitos, parciais a princ\u00edpio, depois gerais, vir\u00e3o a produzir-se, derrocando o estado atual, para destruir o princ\u00edpio material e levar o planeta terreno ao ponto de partida, isto \u00e9, ao estado flu\u00eddico, mas em que os fluidos se achar\u00e3o expurgados de todas as mol\u00e9culas materiais.<\/p>\n

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OS DEZ MANDAMENTOS<\/span><\/a><\/p>\n

Primeiro<\/a> – Segundo<\/a> ~ Terceiro<\/a> – Quarto – Quinto<\/a> – Sexto<\/a> – S\u00e9timo<\/a> – Oitavo<\/a> – Nono<\/a> – D\u00e9cimo<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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