{"id":4454,"date":"2019-05-25T16:19:15","date_gmt":"2019-05-25T19:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sodecristo.org.br\/hejme\/?page_id=4454"},"modified":"2022-07-13T20:49:35","modified_gmt":"2022-07-13T23:49:35","slug":"segundo-madamento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sodecristo.org.br\/hejme\/os-dez-mandamentos\/segundo-madamento\/","title":{"rendered":"Segundo Madamento"},"content":{"rendered":"

N\u00e3o far\u00e1s imagens esculpidas das coisas que est\u00e3o em cima, nos c\u00e9us, nem embaixo, sobre a terra, nem nas \u00e1guas, sob a terra. \u2014 N\u00e3o te prostrar\u00e1s diante delas; n\u00e3o as adorar\u00e1s, nem as servir\u00e1s, porquanto eu sou o Eterno teu Deus, o Deus forte e cioso que puno a iniquidade dos pais nos filhos na terceira e na quarta gera\u00e7\u00f5es dos que me odeiam e que uso de miseric\u00f3rdia, na sucess\u00e3o de mil gera\u00e7\u00f5es, com os que me amam e guardam meus mandamentos<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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A unidade de Deus, sendo o princ\u00edpio fundamental da f\u00e9, teve que ser salvaguardada pelos te\u00f3logos. As nossas palavras remontam at\u00e9 \u00e0 origem da cren\u00e7a. Todos os que se achavam \u00e0 frente do culto a possu\u00edam firme, embora entre o povo espalhassem outra.<\/p>\n

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A ideia da unidade de Deus se perpetuou em todas as idades, no seio de todos os povos, ainda que sem o car\u00e1ter de generalidade.<\/p>\n

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Quer dizer, conquanto n\u00e3o fosse geral, era partilhada pelos esp\u00edritos intelectualmente mais adiantados, se bem menos virtuosos, que governavam os povos, quer como sacerdotes, quer como fil\u00f3sofos ou s\u00e1bios.<\/p>\n

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A proibi\u00e7\u00e3o de fazerem imita\u00e7\u00f5es das coisas criadas n\u00e3o implica, para os homens, a obriga\u00e7\u00e3o de se privarem de tais reprodu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Proibiu-se lhes apenas que se prostrassem diante delas e as servissem, a fim de que a unidade do princ\u00edpio criador fosse sempre mantida. Mas, os homens, materiais por natureza, tinham necessidade de representa\u00e7\u00f5es materiais, para alimentar sua f\u00e9. Da\u00ed a adora\u00e7\u00e3o, o culto prestado ao que, desde a origem, n\u00e3o passava de representa\u00e7\u00f5es sem import\u00e2ncia, isto \u00e9, de simulacros colocados nos templos como ornamentos.<\/p>\n

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Transportai-vos ao templo de Salom\u00e3o e, nos quatro cantos do altar, vereis anjos de asas espalmadas, outros voltados para o Oriente, para o Ocidente, et c\u00e6tera. A representa\u00e7\u00e3o art\u00edstica e simb\u00f3lica, n\u00e3o em interdita. Era-o apenas o culto votado a essas representa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Mois\u00e9s, naquela ocasi\u00e3o, lembrou aos Hebreus o poder de Deus, de quem era ele o representante, apresentando-o como “forte e cioso”, isto \u00e9, sem admitir a partilha de seus direitos e com o poder de os fazer respeitar, n\u00e3o, por\u00e9m, ferindo o inocente para punir o culpado at\u00e9 \u00e0 terceira e \u00e0 quarta gera\u00e7\u00f5es, nem concedendo gra\u00e7a aos culpados, atrav\u00e9s de mil gera\u00e7\u00f5es, por favor a um justo que houvesse servido de tronco a essa posteridade. Fraqueza da intelig\u00eancia humana!<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa puni\u00e7\u00e3o, como essa miseric\u00f3rdia, verdadeiras monstruosidades se entendidas segundo a letra, s\u00e3o, segundo o esp\u00edrito, a, express\u00e3o sublime da justi\u00e7a e, ao mesmo tempo, da bondade infinita de Deus. A explica\u00e7\u00e3o e a justificativa de compreender-se aquela senten\u00e7a desse duplo ponto de vista, ach\u00e1-las eis no princ\u00edpio da reencarna\u00e7\u00e3o, que mostra o castigo a cair sempre, de gera\u00e7\u00f5es em gera\u00e7\u00f5es, sobre o Esp\u00edrito culpado e a miseric\u00f3rdia sempre a descer, tamb\u00e9m de gera\u00e7\u00f5es em gera\u00e7\u00f5es, sobre o Esp\u00edrito que se depura e progride para o bem.<\/p>\n

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Os Esp\u00edritos geralmente se agregam, formando categorias de seres similares. Ora, compreende-se que esposos culpados atraiam para o seu lar Esp\u00edritos pouco adiantados, dispostos a seguir os caminhos que eles trilham; do mesmo modo que os que observam as leis do Senhor e cuja posteridade h\u00e1 de ser cada vez mais virtuosa atraiam, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, Esp\u00edritos cada vez mais adiantados.<\/p>\n

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Vimos de dizer: “Compreende-se que esposos culpados atraiam para o seu lar Esp\u00edritos pouco adiantados dispostos a seguir os caminhos que eles trilham.” Efetivamente, isso \u00e9 bem compreens\u00edvel. Antes de tudo, sabeis haver Esp\u00edritos que, pouco desejosos de progredir, procuram os la\u00e7os de simpatia, seja esta oriunda do bem, seja do mal, que j\u00e1 os prenderam; e outros que, embora impulsados pelo desejo de progredir, escolhem meios cujas influ\u00eancias perniciosas n\u00e3o podem vencer. Repetimos, n\u00e3o obstante j\u00e1 isto vos ter sido dito muitas vezes, que, sobretudo neste \u00faltimo caso, o Esp\u00edrito \u00e9 prevenido dos perigos que correr\u00e1, encarnado, e da queda, quase inevit\u00e1vel, que da\u00ed lhe resultar\u00e1. Se persiste, \u00e9 por sua livre vontade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Compreendei, de conformidade com esses princ\u00edpios, a progress\u00e3o do castigo e da miseric\u00f3rdia. O castigo se verifica na terceira e na quarta gera\u00e7\u00f5es, porque, pouco a pouco, o Esp\u00edrito se depura ou por efeito da encarna\u00e7\u00e3o de outros no meio que ele tem preferido, ou por efeito das prova\u00e7\u00f5es pelas quais passa a\u00ed repetidamente. Desde que um come\u00e7o de melhora se faz sentir nele, o Esp\u00edrito entra na senda do progresso, atrai a si companheiros tamb\u00e9m mais adiantados e, atrav\u00e9s de mil gera\u00e7\u00f5es e mesmo mais, se vai mostrando cada vez melhor, at\u00e9 atingir, por fim, a perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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OS DEZ MANDAMENTOS<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

Primeiro<\/span><\/a> – Segundo ~ Terceiro<\/a> – Quarto<\/a> – Quinto<\/a> – Sexto<\/a> – S\u00e9timo<\/a> – Oitavo<\/a> – Nono<\/a> – D\u00e9cimo<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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